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    孔子哲言孔子名言

    乐虎国际娱乐 www.hotokyo.net 手机:M版  分类:人生励志  编辑:得得9

    孔子哲言孔子名言 标签:孔子 名言 范文大全 人生励志

      人生态度:

      发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

      饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

      贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧?;匾膊桓钠淅?。贤哉,回也!

      士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

      富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

      富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

      有朋自远方来,不亦乐乎?

      见利思义,见危授命。

      修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

      可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

      志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

      君于疾没世而名不称焉。

      夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

      君子泰而不骄,小人骄而不泰。

      君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

      君子之仕也,行其义也。

      子谓于产?!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义?!?/P>

      君子和而不同,小人同而不和。

      君子矜而不争,群而不党。

      君子周而不比,小人比而不周。

      仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

      放于利而行,多怨。

      求仁而得仁,又何怨。

      质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

      君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

      法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

      见善无不及,见不善如探汤。

      君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

      士而怀居,不足为士矣!

      做人格言:

      不学礼,无以立。

      己所不欲,匆施于人。

      己欲立而立人,己欲达而达人。

      躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

      见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

      三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

      吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

      居处恭,执事敬,与人忠。

      君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

      言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

      行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

      孔子曰:“能行五者于天下为仁矣?!鼻胛手?。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”

      君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

      过而不改,是谓过矣!

      过,则匆惮改。

      不迁怒,不二过。

      三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

      人无远虑,必有近忧。

      无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

      士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

      执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

      与朋友交,言而有信。

      以文会友,以友辅仁。

      益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

      君子欲讷于言而敏于行。

      君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

      巧言乱德。

      巧言令色,鲜矣仁。

      刚、毅、木、讷近仁。

      有德者必育言,有言者不必育德。

      听其言而观其行。

      君于不以言举人,不以人废言。

      古者言之不出,耻躬不逮也。

      君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

      可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

      言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

      好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

      恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

      事君,敬其事而后其食。

      礼之用,和为贵。

      放于利而行,多怨。

      孔子论学习:

      知之为知之,不知为不知,是知也。

      盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

      圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

      学如不及,犹恐失之。

      敏而好学,不耻下问。

      以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

      兴于诗,立于礼.成于乐。

      志于道,据于德,依于仁,游于艺。

      不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

      知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

      吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

      学而不思则罔,思而不学则殆。

      众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

      学而时习之,不亦说乎?

      温故而知新,可以为师矣。

      日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

      不学诗,无以言。

      诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

      人而无恒,不可以作巫医。

      有教无类。

      自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

      政治格言:

      政者正也,子帅以正,孰敢不正?

      举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

      子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

      裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

      道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

      上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

      慎终,追远,民德归厚矣。

      不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

      为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

      苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

      道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

      出门如见大宾,使民如承大祭。

      工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

      百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

      君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

      君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛?!蛎裰?,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

      文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。

      君使臣以礼.臣事君以忠。

      子路问事君。子日: 勿欺也,而犯之?!?/P>

      其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

      以不教民战,是谓弃之。

      知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

      使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝?!?/P< p>

      先有司,赦小过、举贤才。

      居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

      

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